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仁清法师:怎样才能知道自己是否达到了一心不乱的水平

来源:了凡四训全文网作者:时间:2023-02-05 21:07:56
仁清法师:怎样才能知道自己是否达到了一心不乱的水平 问:“什么是一心不乱?怎样知道自己是否达到了一心不乱?” 答:‘一心不乱’层次不一样,解释的不一样。可以说不同的宗派传承不同的修法,对于一心不
仁清法师:怎样才能知道自己是否达到了一心不乱的水平

问:“什么是一心不乱?怎样知道自己是否达到了一心不乱?”

答:‘一心不乱’层次不一样,解释的不一样。可以说不同的宗派传承不同的修法,对于一心不乱有不同的认知不同的界定。

我们说念佛的一心不乱是什么?就是你念这一声佛号,让这一声佛号的净念完全占据了你的妄念。你在念佛号的过程中哪怕是一小时,半小时或者多长时间。这段时间你只有一句‘阿弥陀佛’佛号的净念,其它妄念没生,这算是一段时段的一心不乱。当我们达到真正的不念自念的时候,才是真正的净土宗的一心不乱。

‘不念自念’是什么功夫?证空性以后的自他相应,你跟阿弥陀佛无二无别了,你就是他,他就是你,你没有想到修法的念头,但是你已经是他了,你是他,你和他没有分开。那是相当的证量的功夫,是建立在空性的基础之上的,才是真实的不念自念。也叫自性念佛。这个时候才是真实的一心不乱,我们现在念佛达到一心不乱,哪怕是一小时,你念佛的时候,你粗的妄念没生,这也已经是很高的功夫了。

妄念烦恼习气,分粗的和细的。

粗的就是比较威猛比较粗显的,比较明显的那种。微细的可能我们就不一定能掌握了,比方说:我在那里打坐念佛,睡着了还做梦呢。哎,我没有生气,我没有发火,我也没有心生贪心,只是睡着了。睡着了,先不说做梦不做梦,都是一种妄念的显现。是一种昏沉障,昏沉障也是一种烦恼,是一种障盖。这个大家一定知道,所以一心不乱自己完全能知道,不必要别人来给你指导。只要我们法理明确的时候,随着你自己的修行功夫的提高,你到了哪一步,你用法理来对照。相当于用佛来给你印证,就这么简单,法理是佛说的。

包括上午我们一直在讲标准!标准!标准!佛教跟外道的标准是什么?那是佛说的。明白吧?人天乘的标准是什么?是佛说的。那么小乘的标准是什么?大乘的标准是什么?等等,那都是佛说的。只要你达到那个标准,进入那种层次,那就是那种状态,那就是!那绝对不是某一种境界和做了某一种梦境来给你指点的。释迦佛亲自现前他也是那样说,如果你仅仅发了出离心了,你就是一个小乘行者。释迦佛在世你问他,他也是给你这样回答,就这么简单。所以当我们对法理明确了,圆融的时候,会很理性的指导我们的修持,不走偏路。所以说一心不乱我们会能知道,我们能够知道。一心不乱有很多不同的层次啊。

——摘自仁清法师《成佛的法华》

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