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六根与六尘

发布时间:2019-11-15 10:11:03编辑:阅读次数:

了凡四训了凡四训原文了凡四训白话文

六根与六尘

过去,佛陀与众多比丘住在庵罗林的精舍时,某日,许多上座比丘聚集在斋堂讨论着:‘诸位比丘!您们认为当六根接触六尘之时,是;眼系缚;色呢?还是;色系缚;眼呢?乃至于耳声、鼻香、舌味、身触、意法,是;意系缚;法呢?还是;法系缚;意呢?大众有何看法呢?’

此时,质多罗长者刚好有事来到精舍,见到诸上座比丘聚集在斋堂,便上前顶礼,而后退于一旁,向诸上座比丘请示:‘请问诸位尊者在研讨什么佛法呢?’

上座比丘们回答:‘质多罗长者!我们今日聚集在此,正在讨论当六根接触六尘之时,是;眼系缚;色呢?还是;色系缚;眼呢?乃至于耳声、鼻香、舌味、身触、意法,是;意系缚;法呢?还是;法系缚;意呢?’

长者又问:‘请问诸位尊者对于这个问题有何结论呢?’

诸上座比丘反问:‘长者,请问您有什么看法呢?’

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长者回答:‘如果就我的看法,当六根接触六尘之时,其实并不是;眼系缚;色,也不是;色系缚;眼,乃至于不是;意系缚;法,也不是;法系缚;意。然而,如果我们心生贪欲,就会被贪欲系缚。譬如有两头牛,一头黑牛、一头白牛,用一条皮绳将它们绑在一起。有人问:;是黑牛绑住白牛?还是白牛绑住黑牛呢?这是不是一样的问题呢?’

诸上座比丘回答:‘长者!既不是黑牛绑住白牛,也不是白牛绑住黑牛,而是那条皮绳绑住了这两头牛。’

长者接着便说:‘同理可知,当六根接触六尘之时,不是;眼系;色,也不是;色系;眼,乃至不是;意系;法,也不是;法系;意,而是因为贪欲生起,令六根与六尘相互系缚。’

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随后,质多罗长者又聆听上座比丘更深入的法义开演,心中欢喜,作礼而去。

典故摘自:《杂阿含经·卷第二十一(五七二)》

省思:

平常我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,习于攀缘色、声、香、味、触、法六尘,其根结就在于贪欲。因贪欲而六根攀缘六尘,无有止息。还没得到的,便汲汲营营向外驰求,得到了又担忧会失去,始终被外境所迷惑、束缚,不得解脱。

修行要从六根门头入手。平常六根向外攀缘、分别造作,唯有建立正确知见,经常思惟佛法并落实观照,改变攀缘的习惯,将这念心不断地向内收,才能在烦恼中解脱。透过佛法的种种加行,使心念作得了主,平时更要提起觉性,收摄六根,时时观照,检讨反省,不攀缘执着、不起烦恼,本具的清净心现前,才能得到真正的解脱、自在。

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