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了凡四训有效吗

发布时间:2019-06-15 12:55:12编辑:张耀宇阅读次数:

了凡四训中的方法是有效的,而且书中讲述了想要改变自己的命运,首先第一步要做的是改正错误,关于改正错误了凡四训书中有三个方法,并且这三个方法,属于是适合我们通用的方法,每一个方法都有各自的优点。那么这三个方法是什么呢?

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第一是从事上改,就是有过之后,直接从事上改掉,如:前日杀生,今日戒了,前日发脾气骂人,今日不发脾气骂人了,“此就其事而改之者也“。袁了凡先生还告诉我们”强制于外,其难百倍,且病根终在,东灭西生,非究竟廓然之道也。”这是说强制于外,会感到很困难,况且病根还在,这个改了那个又出现了,这究竟不是好办法,所以说从事上改过,还不是完全的改过,一个善于改过的人,或者说正确的改过方法,应该是先明理,然后改过。这就是改过的第二个过程。

第二就是从理上改;从理上改应该说第二个改过的过程要出现在第一个改过的过程之前,但是从理上改,首先要认识理,即事情的对与错,心里要有一个对与错的标准,这就是认识上的问题,也就是通常所说的思想指导行动。袁了凡先生对这个过程举了个例子。“如前日好怒,必思曰:人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与?本无可怒者。又思天下无自是之豪杰,亦无尤人之学问;行有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,则谤毁之来,皆磨炼玉成之地,我将欢然受赐,何怒之有?“

袁了凡先生说,“善改过者,未禁其事,先明其理”。假设一个容易发怒的人,在发怒之前,能做到先检查自己,并从他人的角度考虑,别人有不对之处,是不是在情理上应该宽恕别人,不能自以为是的鄙视他人所不及的地方。凡是你不能的,那是你自己的德行没有修好,不能感动他人,这是自己要反省的,如果有人蛮不讲理来侵犯我,那是他的事,于我又有什么关系呢?因此,诽谤的发生,是在磨练于我,玉成于我,我要欣然接受。如果能这样想,那还有什么怒可发呢?遇到诽谤而不愤怒,就如拿火炬烧虚空一样,必然会自己熄灭。”此理既明,过将自止。”

第三是从动心起念处改,从心上改,并且还从动心起念处改,就是你一旦有不正之心,或者说你动念做一个事情,而这个事情,是违道,是利已,是不善的,你在起这个心时,就要及时止住,不能让这个动念发展,更不能让其自我安慰,千万不能动念处有只做这一次,下不为例的思想。袁了凡先生讲:“大抵最上治心,当下清净,才动即觉,觉之即无,苟未能然,须明理以遣之,又未能然,须随事以禁之,以上事而兼行下功,未为失策。执下而昧上,则拙矣。”袁了凡先生的这段话为我们做了总结,就是一切改过的最好办法就是治心,就是从动心处改过才是最有效的办法。

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通过以上的讲述我们可以知道了凡四训中的改过之法,其实了凡四训还有其他的好处,而且了凡四训的教育意义是有很多的,不止是有改过之法,还有教育人们要行善积德,并且时常总结学习了凡四训的心得和感悟,这样有助于我们学习了凡四训。以上如有不正确之处请多多包涵。

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