《金刚经》法句探索07
「须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。
斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。
阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。
若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉道』，即为着我人众生寿者。
佛与凡夫的距离就在迷悟一间：一念觉就是佛，一念迷即凡夫。
障碍减一分，清净增一分，功夫的深浅决定境界的高低。境界只是一个相，再高也不能执着，一执着就麻烦了。古大德说：「佛来斩佛，魔来杀魔」，真实的意思是提醒大众：好境界不要管，不好的境界也不要管，只管无挂无碍，乾乾净净。
须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉都是修行有成的境界，也是转凡成圣的里程碑：能放下所有境界相，持续精进提升，必能成佛作祖;被好境界迷住了，心底开始动了骄慢的念头，前功可能尽弃，甚至有入魔之忧。
所以佛提示大众要能「证果离相」，有成就很好，更重要的是保持清净，才能精益求精，证得佛果。
唐代悟达国师深受皇帝景仰，因而心生傲慢心，其后膝上长出人面疮，痛苦难忍，幸蒙迦诺迦尊者调解，最终化险为夷。悟达国师深感惭愧，于是写成《慈悲叁昧水忏》，协助大众真心悔过，销解冤业。
人面疮由何而生?塬来悟达国师过去世为西汉的袁盎，人面疮为晁错。二人同朝为官却多有不合，最后在袁盎的建议下，皇帝下令腰斩晁错。晁错心有不甘，累世跟着袁盎伺机报復，因为袁盎数世以来持戒谨严，有护法神保护，所以晁错一直找不到报仇的机会。直至此世担任国师，因为一念不净，才有可趁之机。
从这则故事可以知道业力追讨避无可避，即便事经千年，仍然难逃报应。更值得警惕的是：就算累世修行，只要一念不纯，就有可能招致祸患!
有了成就犹不得着相，更何况修行功夫还不到家，更加教人担忧：
有一位修行者，只要参禅入定就会遇到一隻大蜘蛛来干扰，于是他赶紧求教师父。师父指示：如果蜘蛛再来，你就在牠的肚子上画一个圈圈做记号，看看牠是何方的怪物!修行者听了以后，就依照师父的指示去做，当他在蜘蛛的肚子画了圈圈后，蜘蛛就走了，他也安然入定。待他出定一看，赫然发现那个圈圈在自己的肚子上，塬来一直干扰自己的就是自己!
《金刚经》：「凡所有相，皆是虚妄。」《楞严经》：「行人稍有执着，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁。」在在皆在提醒：
「放下一切境界妄想，清净才是真正修行。」
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
此文出处台湾牟尼精舍
