我等本师释迦牟尼佛在因地修法的时候，有一世是忍辱仙人，专门修忍辱。有一天，忍辱仙人遇到了恶人歌利王，四肢都被歌利王切割开了。忍辱仙人不仅没有生起嗔恨心，还发愿“等自己将来成佛的时候，第一个要度化他”。
如果我们不明白其中的道理，也许会想：“有点太神奇了……”其实一点儿也不神奇，正因为他明白了道理，内心有正知正见，所以就做到了。当时，忍辱仙人肯定是这样思维的：他伤害不了我，但是我却伤害了他。他把我作为对境而造业，将来肯定要下地狱的，因此我不能见死不救。我现在在修道，肯定会很快成佛，那个时候我要度化他，绝对不让他下地狱。
所以，当怨敌来伤害我们的时候，其实并没有伤害到我们，而是我们伤害了他们。为什么这么说呢?我们现在之所以会遇到违缘、受到伤害，都是因为我们自己往昔造作了恶业，才导致今天这样的结果和下场。而这些众生不明真相，对我们生起了嗔恨心，甚至伤害了我们，因此会堕落到地狱中感受无穷无尽的痛苦。所以，我们认为“自己没有伤害他们，是他们伤害了我们”的观点是错误的、颠倒的。实际上是我们伤害了他们，他们并没有伤害我们。
如果我们稍微有一点修行，能修安忍的话，他们就更伤害不到我们了。当他们起嗔恨心来伤害我们时，我们可以借此转为道用，利用这个机会让自己成就。为什么说要感恩一切，感恩伤害我们的敌人呢?原因就在这里。对不修行的人来说，这是一个难堪的对境;而对修行人来说，恰恰是精进修行的鞭策，是成就的助缘，是磨练习性最好的机会。如此看来，他们不但没有伤害我们，反而利益了我们。
这些怨敌等众生若是没有一定的境界或者修行，而对我们生起了嗔恨心并且伤害了我们，很可能会因此堕入地狱，遭受地狱的痛苦。所以，其实是我们伤害了他们。为什么?第一，我们之所以会感受伤害，都是我们自己造的业，这叫业力现前，不怨别人，不是别人的问题。第二，若是我们能修安忍、能转为道用的话，这是在利益、帮助我们，对我们恩重如山。
我们应该思维：他们把我作为对境而生起了嗔恨心，并造了恶业，将来一定会下地狱，因此我们心里很惭愧啊!既然我伤害了他，现在就应该替他消业。同时，要发慈悲心，发愿“若他将来下地狱，我要到地狱去救他”“我成佛的那一天，第一个要救度他”。
句句都是窍诀，字字都是智慧啊!大家若能如是思维，这也是一种修安忍的方法。若是想修行，就这样修;若不想修，就干脆别修了，至少你也不会拿佛法造业。
